捨不得:捨得是一種用金錢買不到的獲得









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底下是 捨不得:捨得是一種用金錢買不到的獲得 的內容簡介





「捨」:捨掉想要卻不需要的欲望。

「不」:不執著自己認為對的執著。

「得」:得到無憂自在的淡樂人生。


在這個做任何事或任何投資,都希望能夠有所回報或回收的功利時代,沒有一個人會想讓自己做白工,沒有一個人會想讓自己的努力徒勞無功...然而,這就是我們的人生會過的那麼痛苦和那麼不快樂的原因...

這幾年我經常在思考幾個問題,人為什麼快樂?人為什麼不快樂?人為什麼會在快樂之後,馬上不快樂?後來我才發現,我們的不快樂來自於自己捨不得可以讓自己快樂的事情,而我們的快樂,則來自於捨得那些讓自己快樂的事情,換句話說,我們快不快樂,其實,取決於我們懂不懂得捨得那些可以讓自己獲得快樂的事情。

或許,我們都聽過「有捨才會有得」、「想得到之前,必須先學會捨」之類的佛教或禪宗對「捨得」二字的解釋,但是,我卻認為上述那些解釋「捨得」二字的說法背後,或多或少都隱藏著某些利己的目的,也就是說好像我們之所以會捨棄一些東西,都是為了獲得比捨棄掉的還要更好的東西,如果我們在捨棄之前,明確地得知自己在捨棄之後,並無法獲得自己想要獲得的東西,那麼我們還會不顧一切地捨棄嗎?

答案通常是否定的,因為在這個做任何事或任何投資,都希望能夠有所回報或回收的功利時代,沒有一個人會想讓自己做白工,沒有一個人會想讓自己的努力徒勞無功...然而,這就是我們的人生會過的那麼痛苦和那麼不快樂的原因。

也就是說如果我們可以稍微調整一下「只要肯捨,一定會有得」的心態,不要把「得」當成自己「捨」的前提,那麼我們的人生應該會過的比以前快樂。然而,不要把「得」當做自己「捨」的目的,就是《捨不得》這本書主要想要告訴讀者的事。

也許,當讀者看到《捨不得》這個書名,會在第一時間從字面上認為,這本書的內容應該是要告訴讀者,在人生過程中有那些讓我們「捨不得」的事情,但是本書《捨不得》真正想告訴讀者的卻是,當我們每天面對那麼多想讓自己快樂,但最後卻快樂不起來的事情,只要能夠徹底地做到「捨」掉想要卻不需要的欲望,與「不」執著自己認為對的執著,自然而然,就可以「得」到想要的無憂自在的淡樂人生。

然而,這種在「捨掉想要卻不需要的欲望」與「不執著自己認為對的執著」所得到的「獲得」,其實,就是一種用金錢買不到的另外一種「獲得」。



  • 出版社:文經閣出版社

    新功能介紹
  • 出版日期:2014/01/08
  • 語言:繁體中文


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【圖文提供/魅麗雜誌】

短短幾個月,從有聲CD《呼吸瑜伽》到四本實體書,楊定一博士一口氣推出了好幾樣作品,龐大的產出量讓人不得不問聲:「為什麼?」

人為什麼不快樂?因為想在世間的是非、善惡、好壞、真假、得失間,找到答案,越渴望想個清楚,但越混亂。楊定一博士認為,用二元的價值觀去思考,反而帶來糾結與迷失,因為沒有什麼答案是正確的,沒有什麼是非要不可的,這世間的追求是妄念,人的靈魂不是用二元價值在衡量,急也沒有用,甚至,連時間都是個妄想,因為物理早就告訴我們,時間是相對的,執著於二元的價值,靈魂體會萎縮,無法舒展,於是難以快樂。

楊定一常提醒,從腦落到心,用心專注去觀照,用佛家的說法就是「參」。「參」什麼?最終我們要參的,是「我是誰」。

最好的療癒深入忘了「我是誰」

「我是誰」這個問題,是最好的療癒。楊定一在《我是誰》一書中解釋,這個問題,沒有答案,參到最後是一種巨大的寧靜,沒有聲音,沒有你我他,什麼都沒有,沒有辦法回答的寧靜,其實就是「在」。在這股巨大的寧靜中的時間越長,念頭與煩惱漸漸沉澱,安靜下來,還有什麼好爭呢?還有什麼是非對錯呢?都沒有了。停留在這個空檔,清清楚楚的「在」,會帶來最深的療癒,受傷的是誰?有問題的是誰?是我,那,我是誰?一片寂靜。只剩下「在」。深刻的「在」,連「我」的念頭都消失了,所有的情緒與創傷,一併都消失了。

「我是誰」提醒著,我們集體的失憶,我們忘記了來之前的狀態,是「一體」。遠離了一體的記憶,產生了孤單,抗拒,失落,傷痛,為什麼要跟自己爭執左手與右手孰對孰錯?老祖宗早就告訴我們,快樂的最高境界是「忘我」,沒有我,沒有博客來別人,只有一體的在。

這聽起來很玄,楊定一知道,也不妄想說服任何人,他只是陳述與記錄著自己一路的體驗與知道,要不要相信,他鼓勵每個人都去試試看,看看大家體驗後的心得,跟他的是否相符。

集體失憶忘記回家的路

楊定一有勇氣一口氣出這麼多作品,為的是什麼,他說其實一點也不重要,至多只是留下一個記錄,記錄他從小就莫名感到的,被神聖充滿、被祝福與眷顧的感受是什麼。這種無法與他人描述的感受,是啟動楊定一不斷尋找解答的力量,內在的靈不斷被呼喚,而外在的生活腳步也不停歇的過程,楊定一體驗到了,這個世界追逐的一切,都不是真相,生命內在有另一個世界,跟外界一切波動無關。

但這種感受是什麼?楊定一說小時候他曾經很憂鬱,不斷在找答案,接觸了很多大聖人,大開悟者,後來發現古人幾千萬年前的智慧就已經明說,只是我們都忘記了,忘記了一體,忘記了回家的路。

集體的失憶帶來最迷途的世紀,人無法快樂,是內在的提醒,呼喊著要記起來,要醒覺,但意識要轉變不容易,楊定一只好不停地說,不斷地寫,他的作品從身體講起,再到心體,靈體,循序漸進,因為他知道一開始就講靈體,跳太大,大家會難以接受,得慢慢來。

脈絡循序漸進回到一體

從《靜坐》開始進入意識層面,但還是站在一個「有我」的位置去看全部的生命,從《不合理的快樂》《我是誰》《集體失意》《落到地球》已經慢慢再轉到一體,無限大的一體。

楊定一說,「如果這個一體可以說話,祂會怎麼說?就是這些書想表達的。也是我一步一步地從《真原醫》到現在,轉到一個永恆無限大的一體,然而通過相對的、局限的邏輯,是絕對沒有辦法捕捉到這個一體的。」更正確的說法是一體意識,也就是佛陀所稱的「空」,或是耶穌談的「天國」。只有一體意識是真的,稱為「真」,意思是--它是永恆或是無限,而且包括一切。

這個世界,看似很真:苦很真,痛很真,快樂很真,意識透過二元對立建立出這樣的真實,楊定一提醒,我們若緊抓著這個真實的妄想,想跳出來幾乎不可能,「最多,我只能用我的話,盡量去表達,從相對進到絕對。同時也是不斷提醒,很多人對於修行,覺得好像是想得到什麼,得到開悟,得到智慧......但這些都還是『作為』與『成為』;透過這幾本書,我想表達一個反思,我們本來就是一體的,神跟我們從來沒有分開過,我們本來就已經在家了,只是好像必須透過這一輩子,去體驗多少次痛苦的經驗也好,有時候當然也有好事喜事,但不管苦與樂,都是大妄想。站在一個絕對的角度,這些苦與樂完全都不成比例,所以最多,我只是帶一個記憶給大家,重新記起來。」

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