捨不得：捨得是一種用金錢買不到的獲得
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底下是 捨不得：捨得是一種用金錢買不到的獲得 的內容簡介
「捨」：捨掉想要卻不需要的欲望。
「不」：不執著自己認為對的執著。
「得」：得到無憂自在的淡樂人生。
在這個做任何事或任何投資，都希望能夠有所回報或回收的功利時代，沒有一個人會想讓自己做白工，沒有一個人會想讓自己的努力徒勞無功．．．然而，這就是我們的人生會過的那麼痛苦和那麼不快樂的原因．．．
這幾年我經常在思考幾個問題，人為什麼快樂？人為什麼不快樂？人為什麼會在快樂之後，馬上不快樂？後來我才發現，我們的不快樂來自於自己捨不得可以讓自己快樂的事情，而我們的快樂，則來自於捨得那些讓自己快樂的事情，換句話說，我們快不快樂，其實，取決於我們懂不懂得捨得那些可以讓自己獲得快樂的事情。
或許，我們都聽過「有捨才會有得」、「想得到之前，必須先學會捨」之類的佛教或禪宗對「捨得」二字的解釋，但是，我卻認為上述那些解釋「捨得」二字的說法背後，或多或少都隱藏著某些利己的目的，也就是說好像我們之所以會捨棄一些東西，都是為了獲得比捨棄掉的還要更好的東西，如果我們在捨棄之前，明確地得知自己在捨棄之後，並無法獲得自己想要獲得的東西，那麼我們還會不顧一切地捨棄嗎？
答案通常是否定的，因為在這個做任何事或任何投資，都希望能夠有所回報或回收的功利時代，沒有一個人會想讓自己做白工，沒有一個人會想讓自己的努力徒勞無功．．．然而，這就是我們的人生會過的那麼痛苦和那麼不快樂的原因。
也就是說如果我們可以稍微調整一下「只要肯捨，一定會有得」的心態，不要把「得」當成自己「捨」的前提，那麼我們的人生應該會過的比以前快樂。然而，不要把「得」當做自己「捨」的目的，就是《捨不得》這本書主要想要告訴讀者的事。
也許，當讀者看到《捨不得》這個書名，會在第一時間從字面上認為，這本書的內容應該是要告訴讀者，在人生過程中有那些讓我們「捨不得」的事情，但是本書《捨不得》真正想告訴讀者的卻是，當我們每天面對那麼多想讓自己快樂，但最後卻快樂不起來的事情，只要能夠徹底地做到「捨」掉想要卻不需要的欲望，與「不」執著自己認為對的執著，自然而然，就可以「得」到想要的無憂自在的淡樂人生。
然而，這種在「捨掉想要卻不需要的欲望」與「不執著自己認為對的執著」所得到的「獲得」，其實，就是一種用金錢買不到的另外一種「獲得」。
作者： 檸檬公爵
新功能介紹- 出版社：文經閣出版社
新功能介紹 - 出版日期：2014/01/08
- 語言：繁體中文
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【圖文提供／魅麗雜誌】
短短幾個月，從有聲CD《呼吸瑜伽》到四本實體書，楊定一博士一口氣推出了好幾樣作品，龐大的產出量讓人不得不問聲：「為什麼？」
人為什麼不快樂？因為想在世間的是非、善惡、好壞、真假、得失間，找到答案，越渴望想個清楚，但越混亂。楊定一博士認為，用二元的價值觀去思考，反而帶來糾結與迷失，因為沒有什麼答案是正確的，沒有什麼是非要不可的，這世間的追求是妄念，人的靈魂不是用二元價值在衡量，急也沒有用，甚至，連時間都是個妄想，因為物理早就告訴我們，時間是相對的，執著於二元的價值，靈魂體會萎縮，無法舒展，於是難以快樂。
楊定一常提醒，從腦落到心，用心專注去觀照，用佛家的說法就是「參」。「參」什麼？最終我們要參的，是「我是誰」。
最好的療癒深入忘了「我是誰」
「我是誰」這個問題，是最好的療癒。楊定一在《我是誰》一書中解釋，這個問題，沒有答案，參到最後是一種巨大的寧靜，沒有聲音，沒有你我他，什麼都沒有，沒有辦法回答的寧靜，其實就是「在」。在這股巨大的寧靜中的時間越長，念頭與煩惱漸漸沉澱，安靜下來，還有什麼好爭呢？還有什麼是非對錯呢？都沒有了。停留在這個空檔，清清楚楚的「在」，會帶來最深的療癒，受傷的是誰？有問題的是誰？是我，那，我是誰？一片寂靜。只剩下「在」。深刻的「在」，連「我」的念頭都消失了，所有的情緒與創傷，一併都消失了。
「我是誰」提醒著，我們集體的失憶，我們忘記了來之前的狀態，是「一體」。遠離了一體的記憶，產生了孤單，抗拒，失落，傷痛，為什麼要跟自己爭執左手與右手孰對孰錯？老祖宗早就告訴我們，快樂的最高境界是「忘我」，沒有我，沒有博客來別人，只有一體的在。
這聽起來很玄，楊定一知道，也不妄想說服任何人，他只是陳述與記錄著自己一路的體驗與知道，要不要相信，他鼓勵每個人都去試試看，看看大家體驗後的心得，跟他的是否相符。
集體失憶忘記回家的路
楊定一有勇氣一口氣出這麼多作品，為的是什麼，他說其實一點也不重要，至多只是留下一個記錄，記錄他從小就莫名感到的，被神聖充滿、被祝福與眷顧的感受是什麼。這種無法與他人描述的感受，是啟動楊定一不斷尋找解答的力量，內在的靈不斷被呼喚，而外在的生活腳步也不停歇的過程，楊定一體驗到了，這個世界追逐的一切，都不是真相，生命內在有另一個世界，跟外界一切波動無關。
但這種感受是什麼？楊定一說小時候他曾經很憂鬱，不斷在找答案，接觸了很多大聖人，大開悟者，後來發現古人幾千萬年前的智慧就已經明說，只是我們都忘記了，忘記了一體，忘記了回家的路。
集體的失憶帶來最迷途的世紀，人無法快樂，是內在的提醒，呼喊著要記起來，要醒覺，但意識要轉變不容易，楊定一只好不停地說，不斷地寫，他的作品從身體講起，再到心體，靈體，循序漸進，因為他知道一開始就講靈體，跳太大，大家會難以接受，得慢慢來。
脈絡循序漸進回到一體
從《靜坐》開始進入意識層面，但還是站在一個「有我」的位置去看全部的生命，從《不合理的快樂》《我是誰》《集體失意》《落到地球》已經慢慢再轉到一體，無限大的一體。
楊定一說，「如果這個一體可以說話，祂會怎麼說？就是這些書想表達的。也是我一步一步地從《真原醫》到現在，轉到一個永恆無限大的一體，然而通過相對的、局限的邏輯，是絕對沒有辦法捕捉到這個一體的。」更正確的說法是一體意識，也就是佛陀所稱的「空」，或是耶穌談的「天國」。只有一體意識是真的，稱為「真」，意思是--它是永恆或是無限，而且包括一切。
這個世界，看似很真：苦很真，痛很真，快樂很真，意識透過二元對立建立出這樣的真實，楊定一提醒，我們若緊抓著這個真實的妄想，想跳出來幾乎不可能，「最多，我只能用我的話，盡量去表達，從相對進到絕對。同時也是不斷提醒，很多人對於修行，覺得好像是想得到什麼，得到開悟，得到智慧......但這些都還是『作為』與『成為』；透過這幾本書，我想表達一個反思，我們本來就是一體的，神跟我們從來沒有分開過，我們本來就已經在家了，只是好像必須透過這一輩子，去體驗多少次痛苦的經驗也好，有時候當然也有好事喜事，但不管苦與樂，都是大妄想。站在一個絕對的角度，這些苦與樂完全都不成比例，所以最多，我只是帶一個記憶給大家，重新記起來。」
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