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書裡的風景
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底下是 書裡的風景 的內容簡介
愷蒂移居倫敦多年，在英國時時流連老屋深宅、戲院影樓、畫廊老書店，熟悉了倫敦人來去匆匆的冷淡與幽默，愷蒂品味英國人又濃又醇的懷舊的酒，因此談書的隨筆，有情有趣，文字或清越或沉潛，不管舊書或新著，總能勾勒出一個時代的精神氛圍，或是一位作家一生的情衷與心事，作者愷蒂彷彿坐在英國溫暖的壁爐旁，向你訴說不盡的英倫文事。 例如談及英國文化史上佔有重要地位的Punch期刊之《笨拙之死》，作者的心靈也完全融會至英國知識份子的懷抱，「該灑的淚也已灑盡，只有在太陽下山時，目送著老態龍鍾的「笨拙」先生，帶著他的朱迪他的狗，也帶著葡萄酒、下午茶、冬日的爐火，一步三回頭而去。」而談「企鵝叢刊」的興衰，也讓我們看到一家引領文化風騷的出版社運作與精神，足以作為台灣出版業者的參考。另外，談到寫作《金銀島》的史蒂文生、詩人拉金悲哀的生活、遠在奧克尼群島的作家G.M.布朗、著作等身卻如謎的葛林、奈波爾與梭羅之間，愷蒂都能尋根刨底，每一段故事每一個人背後，理出一個清晰的圖像來，斯人斯情躍於紙上。身為女性，愷蒂似乎特別關注女性作家的命運，例如〈冬日裡的女子〉中的克麗絲蒂娜、憂鬱自傷的普拉斯、譚恩美以及〈憂鬱是一根常春藤〉中談《時時刻刻》這本書時兼談及當代女性生活中的困境，在在令人驚嘆在文學的平靜之下，竟有無限生命的潛流，洶湧著激情，澎湃的詩意，讓人一篇又一篇地流連於《書裡的風景》。作者簡介愷蒂，本名鄭海瑤，1966年生於安徽省，就讀於上海復旦大學，1991年獲外國語言文學系比較文學碩士學位，同年赴英就讀于倫敦城市大學，獲電子資訊科學碩士學位。1992到1998年間先後任職於倫敦聖馬丁藝術學院，倫敦維多利亞和愛爾伯特博物館，倫敦西敏大學。1998～99年回國任中華文明史記錄片《龍騰》研究員，1999年起任倫敦收藏中國木刻版畫的歐洲木版基金會主管。業餘除寫作外，也任英國廣播公司廣播三台中國藝術電影評論人。2001年移居南非。文章散見中國報紙期刊，曾結集《海天冰谷說書人》（1995），《釀一碗懷舊的酒》（1997）及《書緣．情緣》（2001）。本書選輯自前列三書。
作者： 愷蒂(鄭海瑤)
新功能介紹- 出版社：遠流
新功能介紹 - 出版日期：2003/04/01
- 語言：繁體中文
商品網址: 書裡的風景
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蔡英文有沒有想過「誰對自己有恩」？柯文哲、賴清德有沒有想過？台灣的民主演變至今，雖說詬病不少，但自由開放的今天，究竟蒙誰之恩？
途經日本大阪街頭，經常會被一座穿著西裝、器宇軒昂的年輕銅像抓住目光。五代友厚，1836年生，雖然是鹿兒島人，但在短短49歲的人生他幾乎奉獻給近代大阪市的產業經貿建設，推動創立了大阪關稅局、造幣局、大阪證券交易所，以及影響大阪發展至今最重要由民間各實業代表組成的大阪商工會議所。
身為日本第2大城市的大阪，無法忘記那是如何基於一位外來者的高瞻遠矚，在100多年前讓原本聚集了零散、破碎與停滯的海邊小鎮，徹底翻轉成為基礎厚實、經貿繁榮並且與國際逐漸接軌的國際都會。五代友厚於是被稱為「大阪的恩人」，在重要工商要址設立銅像、巡迴展覽講座於各企業的內部教育訓練不斷。
軍國政客雖然蒙昧於南京屠殺的歷史，但日本這個國家與多數人民始終有著深濃的歷史文化情結，不肯輕易相忘。人們注重「恩義」，所有成功者的著作裡幾乎都是一長串感恩的名單和際遇。1000多年的佛教聖地高野山，佛塔壁畫上一幅幅描繪且日夜供奉著所有唐代傳承給空海大師的中國、印度歷代高僧。
「追溯歷史並且引以為傲」！這在台灣早已忘個精光，但在全世界依然是毫無存疑且最重要的普世價值。每個國家或者城市都曾歷經動盪甚至戰爭，但即使殺戮與破壞中仍能萃取經驗智慧，成為後來反思與建設的極致養分，尤其歷史的關鍵時刻，往往立基於某些「典範人物」的披荊斬棘，開拓出一條新的出路，創造出後代人們的幸福。
相較當今台灣對於歷史的「失憶」程度，可以說已經臻於失智或瘋癲的程度。關鍵確實來自民進黨所推動的所謂「民主」，長久是以「破壞歷史」作為基因意圖，最初訴求於打倒威權體制之名，但在奪得政權之後，卻對於歷史壓根沒有任何真正誠懇負責的建構與感恩。
去中國化、掃文言文、奪文化總會，如今即將「搞」中正紀念堂。雖說使出各種卑賤的小手段，但畢竟都只是空洞的政治意圖，填塞不了歷史時空本質的嚴實宏偉。於是就算所有國民黨與蔣家建設台灣的努力都不足掛齒，但若想硬說日本殖民時代一切美好怎樣也還是荒謬牽強。縱使一心想滅除外省話的國語當道，但死命講客家話或閩南語，不也又推到唐山過海、閩客開墾，重回那一個無情燒殺擄掠欺壓台灣原住民的年代？
民進黨動輒以台灣「土地、人民」之名宣稱，但這個政黨全然欠缺史觀，於是每回執政不久就很快失去方向，陷入迷惑空轉；尤其權力體制內的人性貪腐也立刻熾盛蔓延，這些都是缺乏歷史認知、不慕典範價值的結果。民主成為一味打碎歷史的狼牙棒，台灣這200年來近代化的軌跡成為一片煙塵，舉目過往，茫茫不清，未來錯誤也只會不斷重犯。
「大阪的恩人」留下的不是銅像，而是現實困境中的無畏魄力與開創精神！成為日本企業與社會的一股強韌精神，瀰漫在一座城市或整個國家無數角落。而「台灣的恩人」又是誰？是誰讓台灣社會到處都是茫然與徬徨？
(中國時報)
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